Forsvaret av Faith

3 Responses to "På forsvare Bahai Against de som Purposely uriktig fremstilling Det: Min erfaringene så langt"

1. på 06 juli 2008 på 9:21 am 1 Gerald

   

   George, hva et flott innlegg. Dette vil være en stor ressurs for meg å bruke til å sjekke min oppførsel mot. Vil du være villig til å sende meg en liste via e-post fra noen av kildene du har brukt, vil jeg gjerne undersøke dette selv. Lister som dette er utrolig og enklere for referanse, men det er ingen erstatning for Word.

   Dette er hva jeg er glad i Bahai blogging, innlegg som dette, hvor vi deler våre opplevelser i Love av Bahá'u'lláh.

   God Bless,
   Gerald

2. på 06 jul 2008 på 11:48 am 2 Susan

   

   Hei George,
   Nice summering av mange av de prinsippene som er involvert i å forsvare troen. Jeg vil legge til én uttalelse til de du har sitert. I advent av Divine Shogh Effendi sier følgende i forhold til rectitude of conduct "som Baha'is bør alltid utstillingen:

   "Det må være vist i upartiskhet i hver forsvarer av Tro mot sine fiender i sin fair-mindedness erkjenner noen fordeler som fienden mai besitte, og i hans ærlighet i lossing noen forpliktelser han kan ha mot ham."
   (Shoghi Effendi, The Advent av Divine Justice, s. 26)

   varmeste, Susan

3. på 06 juli 2008 på 5:51 pm 3 admin

   

   Gerald, jeg har videresendt på e-post kildene jeg har trukket på, noen som jeg har lagt til min sidepanelet.

   Susan, som er et viktig sitat, takk. Jeg vil legge til at min sidebar også.

Legg igjen en Svar

• 

• Oversetter

  By N2H

• Besøkende

  

• Recent Posts

  • På Triumph av Årsak: Publisering langt og bredt Thy underverk
  • På responsen på Påstander av Elitism: Abid på Religiøse Forum
  • På Bahai Bibliotek Forum • Se emne - FLOTT PARAGRAF. Kopiere, lime + lagre det! (+ Bruk den!): Takk!
  • På Christian Apologetics områder: Inadvertant eksponenter av Bahai
  • På Tre biler for Endring Reality: Individ, institusjonene, og i samfunnet generelt

• Bahá'u'lláh på forsvaret av Faith

  "Det er incumbent upon alle menn, hver etter hans evne, til å gjendrive argumentene til dem som har angrepet troen på Gud. ... Han som wisheth å fremme årsaken til den ene sanne Gud, la ham markedsføre det gjennom sin penn og tunge, i stedet har gjennom til sverd eller vold. ... Ved rettferdighet ham som, i denne dagen, crieth innenfor inmost hjertet av alle skapte ting: "Gud, det er ingen annen Gud foruten meg" Hvis noen mann skulle oppstå å forsvare, i hans tekst, årsaken til Gud mot sin assailants, en slik mann, men ubetydelig sin del, skal være slik ære i verden til å komme på at Concourse på høy ville misunne hans herlighet. "-- - Gleanings Fra Bøker av Bahá'u'lláh, s. 329-330.

• Shoghi Effendi på angrep

  "De vil assail ikke bare den ånd som det inculcates, men administrasjonen som er i kanalen instrumentet, den legemliggjøring av at ånden. For som myndighet som Bahá'u'lláh har investert fremtiden Bahai samveldet blir mer og mer tydelige, vil fiercer skal være den utfordringen som fra hvert kvartal vil bli kastet på sannheter det enshrines. "- Fra et brev datert 21 mars 1930 til Baha'is i Vesten, som er publisert i" The World Order of Baha "u'llah: Utvalgte Letters", s. 18

• Shoghi Effendi på plikten til å forsvare

  "Ingen mulighet, i lys av nødvendigheten av å opprettholde den harmoniske utviklingen av Faith, bør ignoreres, som sin potensielle fiender, enten ecclesiastical eller annet, kan tilby, til fastsatt, i en behersket og unprovocative språk, sine mål og tenets , Til å forsvare sine interesser, å forkynne sin distinksjon, hevde det overnaturlige, det overnasjonale, nasjonale og ikke-politisk karakter av dets institusjoner ...." - Fra et brev datert 5 juni 1947 til Baha'is av West , Publisert i "Citadel Trosbekjennelsen: Meldinger til Amerika 1947-1957, s. 23

• 'Abdu'l-Baha på ånden av Bahai svar

  "Du må tåle dem med størst mulig kjærlighet og godhet; vurdere deres undertrykkelse og forfølgelse som den lune av barn, og ikke gi dem noen betydning for hva de gjør. For i slutten av belysning av Kongeriket vil overmanne de darkenss av verden. "

• Shoghi Effendi på motstand

  "Sett i lys av tidligere erfaringer, det uunngåelige resultatet av slike forgjeves forsøk, men vedvarende og ondsinnede de kan være, er å bidra til et bredere og dypere erkjennelse av troende og vantro både i Særegenheter av troen forkynt gjennom Baha ' u'lláh. Disse utfordrende kritikk, om du vil eller ikke diktert av ondskap, men kan ikke tjene til å galvanize de sjelene til sine ivrige tilhengere, og til å konsolidere seg solidarisk med sin trofaste arrangører. De vil renske troen fra de pernicious elementer som fortsatt tilknytning til de troende har en tendens til å avvise den virkelige navn av årsaken, og til å ta glansen av renhet av sin ånd. Vi bør aksepteres derfor ikke bare åpne angrep som sin avowed fiender vedvarende lanseringen mot det, men bør også se som en velsignelse i forkledning hver storm av ugagn med de som apostatize deres tro eller hevder å være sin trofaste eksponenter assail det fra tid til annen. stedet for å undergrave troen, slik assaults, både innenfra og utenfra, forsterke sitt grunnlag, og opphisse intensiteten av sin flamme. "- Fra et brev datert 21 mars 1930 til Baha'is i Vesten, som er publisert i" TheWorld Order of Bahá'u'lláh: Utvalgte Letters ", s. 15.

• Shoghi Effendi på fairmindedness

  "Det må være vist i upartiskhet i hver forsvarer av Tro mot sine fiender i sin fair-mindedness erkjenner noen fordeler som fienden mai besitte, og i hans ærlighet i lossing noen forpliktelser han kan ha mot ham." - Shoghi Effendi, The Advent av Divine Justice, s. 26

• The Covenant av Bahá'u'lláh

  Hvordan konvensjonen i Bahai oppretter og vedlikeholder en enhetlig religiøse samfunnet. Lenke: http://covenantstudy.org/ sitatene nedenfor er hentet fra denne nettsiden.

• På kritikk

  "... Du hadde spurt om de troende har rett til å åpent uttrykke sin kritikk av enhver forsamling handling eller politikk: den er ikke bare rett, men det avgjørende ansvaret for alle trofaste og intelligente medlem av samfunnet å tilby fullt og ærlig, men med respekt og hensyn til myndighet av forsamling, noen forslag, anbefaling eller kritikk han conscientiously føler han må for å forbedre og utbedre enkelte eksisterende forhold eller trender i sitt lokalsamfunnet, og det er plikt til forsamling også å gi nøye overveielse til noen slike synspunkter som sendes inn til dem ved ett av de troende. Den beste anledningen valgt for dette formålet er Nineteen-dagen Feiring, som, foruten dens sosiale og åndelige aspekter, oppfyller ulike administrative behov og krav i fellesskap, høvding blant dem blir behovet for åpen og konstruktiv kritikk og diskusjoner angående status på saker innenfor den lokale Bahai samfunnet. Men igjen må det understrekes at all kritikk og diskusjon av en negativ karakter, som kan resultere i å undergrave autoriteten til forsamling som et organ som bør være strengt unngås. For ellers rekkefølgen av årsaken i seg selv vil være truet, og forvirring og uenighet vil regjere i samfunnet. "Fra et brev skrevet på vegne av Shoghi Effendi, 13. desember 1939 http://covenantstudy. org / rettigheter-ansvar / kompilering-on-kritikk /

• På viscious kritikk

  Ondskapsfull kritikk er faktisk en katastrofe. Men dens rot er mangel på tro på systemet av Bahá'u'lláh (dvs. den administrative orden) og mangel på lydighet til Ham - for Han har forbudt det. Hvis Bahá'ís ville følge Bahai lover i stemmegivning, i velger, i servering, og i avtalen, ved montering vedtak, alt dette sløsing med styrke gjennom kritisere andre blir viderekoblet til samarbeid og oppnå Plan. - Fra en brev skrevet på vegne av Shoghi Effendi, 18. desember 1949

• På fasthet i pakt

  "I dag er det viktigste prinsippet om troen er fasthet i konvensjonen, fordi fasthet i pakt avverger forskjeller. Derfor må du være fast som fjell." - Abdu'l-Baha, The Promulgation av Universal Peace, s. 381

• På konklusjonene i House of Justice

  "... fra konklusjonene og Anbefalinger av kroppen av House of Justice hvis medlemmer velges av og kjent for hele verden Bahai samfunnet, ingen forskjeller vil oppstå, mens konklusjonene i enkelte divines og vitenskapsmenn ville definitivt føre til forskjeller , Og resultere i splittelsen, divisjon, og dispersjon. The oneness for Word vil bli ødelagt, den enhet av Faith ville forsvinne, og byggverk av troen på Gud ville bli ristet. "- Abdu'l-Baha - sitert i Meldinger av The Universal House of Justice, 1963 til 1986, s. 85

• På dyp av tro

  "Man ofte mangler forståelse for å lodde ved klokskapen i noen av de forordninger som ikke er til hans smak. Det blir derfor et spørsmål om demonstrasjon av dybden av sin tro når han blir møtt med en guddommelig kommandoen visdom og begrunnelsen for som han kan ikke på den tiden forstå. "Brev fra Universal House of Justice, datert 3. mars 1987, Fire & Gold, s. 195

• På ulike forståelser

  "Det er ikke overraskende at enkelte Bahá'ís hold og uttrykke forskjellige og noen ganger defekte forståelser av læren, og dette er, men et bevis på at størrelsen på endringen at denne åpenbaring er å effekt i menneskets bevissthet. Som troende med ulike innsikt i Lære snakke - med tålmodighet, toleranse og åpne og objektivt sinn - en dyp forståelse av bør finne sted. Den skingrende insistence på individuelle synspunkter, men kan føre til contention, som er skadelig, ikke bare til en ånd av Bahai tilknytning og samarbeid men til søk etter sannhet i seg selv. "The Universal House of Justice, 1998 februar 08, materialistiske elementene i Academic Scholarship